1ste Pinksterdag, A
Eerste lezing: Handelingen der apostelen 2, 1-11
Evangelie: Johannes 20, 19-23
De Pinksterlezing van vandaag suggereert dat de wind van Pinksteren, Gods geestkracht, Gods ademtocht, vooral een vriendelijk gebeuren is. Dat is ook zo. Maar in de oorspronkelijke tekst staat dat het Pinkstergebeuren begint met een geluid dat klonk als dat van een hevige windvlaag. We kennen dat geluid wel, het gaat om een windvlaag die bomen ontwortelt en daken van huizen wegscheurt. Pinksteren begint met een ontworteld worden.
De groep die bijeen is, leerlingen, vrouwen met Maria, wordt eerst ontworteld voordat zij naar buiten treden als een nieuwe gemeenschap, een nieuw begin. De leerlingen zonder Jezus worden leermeesters; de broeders die zo vijandig waren, sluiten zich bij Jezus aan. De oude posities verlaten zij. De oude gemeenschappen, familie, leerlingschap leveren zij in om tot een nieuwe gemeenschap te komen.
Het Nieuwe Testament is ten dele ook het verhaal van een ontworteling. De volgelingen van Jezus hadden te maken met grote conflicten. Kun je als heiden bij deze Jezus-Joden horen? Moet je je vroegere gemeenschap helemaal opgeven? Aan welke voorwaarden moet je voldoen? Wat zijn de grenzen van deze gemeenschap? Moet je ervoor besneden worden? Moet je de reinheidswetten onderhouden? Mag je het vlees uit de heidense tempels eten?
Niet-Joden kregen toegang tot deze gemeenschap; maar gaven familietradities op, om ontworteld -vervolgens met mensen die eerst totaal vreemden waren, met rijken en met slaven, met Grieken, Joden en nog anderen een nieuwe gemeenschap- de Kerk te worden.
Johannes 20, 19-23
Ik heb het gevoel dat wij ook leven in een tijd van ontworteling, en misschien waait nu evenzeer de hevige windvlaag van Gods geestkracht. We zien de kerken leeglopen, maar ook de politieke partijen, vakbonden en sportverenigingen. Mensen, vooral jongeren, willen niet meer bij een groep horen. De grenzen ervan benauwen hen. Ze spreken anderen aan als individuen, niet als leden van een gemeenschap. Zij willen niet meer een 'wij' vormen tegenover een 'zij'.
Die ontworteling kan ons pijnlijk treffen. We kunnen ons persoonlijk geraakt voelen. We kunnen als persoon, als individu ontworteld worden en onze vaste bakens kwijt raken. Ik durf niet voor zeker te zeggen of hier de geestkracht van God aan het werk is.
Om te besluiten. Ik weet ook niet hoe het verder zal gaan. Maar het is mij wel duidelijk dat we weg moeten van een hokjesgeest ten koste van anderen. Na die ontworteling, na de hevige windvlaag, waait er een andere wind. De wind van communicatie, van vriendschap, van elkaar verstaan, hoe verschillend je ook bent. Een nieuwe luchtstroom die mensen ertoe brengt te delen met elkaar. Als we dat er voor terugkrijgen, is ontwortelen zo gek nog niet!
Amen
Veelvuldig gevonden op Internet: Graag vernemen wij meer over dit icoon.
In afbeeldingen van het Pinksterwonder, of het nu om iconen of westerse schilderijen gaat, duikt vaak opmerkelijk genoeg Maria op. De Moedermaagd neemt doorgaans zelfs een centrale plaats in. Zij wordt afgebeeld in het midden van de twaalf apostelen; boven elk hoofd zweeft doorgaans een tongvormige vlam, soms ook een stralenbundel. Dat Maria in het begeesterde gezelschap is, is niet zo vreemd. Maria symboliseert namelijk de Kerk, die bij Pinksteren in het aanschijn treedt. Haar plaats in het geheel is overigens ook met een beroep op de Schrift te rechtvaardigen.
Op dit Franse icoon vertoont Jezus zich midden in de bovenzaal aan de apostelen en zijn moeder.
Pinksteren
Toen de dag van Pinksteren aanbrak, waren zij allen op één plaats bijeen. Plotseling kwam er uit de hemel een geraas alsof er een hevige wind opstak, en het vulde heel het huis waar zij waren. Er verschenen hun vurige tongen, die zich verspreidden en zich op ieder van hen neerzetten. Zij raakten allen vol van heilige Geest en begonnen te spreken in vreemde talen, zoals de Geest hun ingaf. Nu woonden er in Jeruzalem vrome Joden, afkomstig uit ieder volk onder de hemel. Toen dat geluid opkwam, liep de menigte te hoop en raakte in verwarring, omdat iedereen hen in zijn eigen taal hoorde spreken. Ze stonden versteld en vroegen zich verwonderd af: ‘Maar dat zijn toch allemaal Galileeërs die daar spreken! Hoe is het dan mogelijk dat ieder van ons de taal van zijn geboortestreek hoort? Parten en Meden en Elamieten, en bewoners van Mesopotamië, Judea en Kappadocië, Pontus en Asia, Frygië en Pamfylië, Egypte en het Libische gebied bij Cyrene, en hier woonachtige Romeinen, Joden en proselieten, Kretenzen en Arabieren, wij horen hen in onze eigen taal spreken over de grote daden van God.’
Verschijning aan de leerlingen
Op de avond van die eerste dag van de week waren de leerlingen bij elkaar. Hoewel de deur op slot was uit vrees voor de Joden, kwam Jezus. Ineens stond Hij in hun midden en zei: ‘Vrede!’ Na deze groet toonde Hij hun zijn handen en zijn zijde. Vreugde vervulde de leerlingen toen ze de Heer zagen. ‘Vrede’, zei Jezus nogmaals. ‘Zoals de Vader Mij gezonden heeft, zo zend Ik jullie.’ Na deze woorden ademde Hij over hen. ‘Ontvang de heilige Geest’, zei Hij. ‘Als jullie iemand zijn zonden vergeven, dan zijn ze ook vergeven; als jullie ze niet vergeven, dan blijven ze behouden.’
Diakenwijding van Berend van de Berg
De Digidulfke uitgave novemer 2024 is uit
Veranderingen in het team van pastores
BUSREIS BEDEVAART KEVELAER 22 AUGUSTUS 2024
Eervolle penning voor Theamarie Geilleit en Jeanne van Hal
Facebook
Twitter